本文从最幸运的星盘开始，之后介绍我发明的一个方法，叫做“慢星行运法”，以行星相位为核心，通过慢星来推算行星位置的关系，确定人生运势的方法，最后解读相位符号象征意义。
1，无敌幸运星盘
上一篇星座实操的文（回复66获得文章）发出后，偶尔有人找我解盘，就碰到一个超级无敌幸运星盘。因为隐私就不放了，但格局基本等于下面这个星盘：
我去掉次要行星和无用的主行星之后，就可以看到，这个星盘由六个主要的行星组成，从月亮、木星（合火星、近水星，如果打开其他的行星的话，这里是一个行星族，太阳也在这里）、金星、土星、冥王星、海王星，再回归到月亮，六个主行星，六条青色的线（青色线条表示60度调和相位），组成了一个正六边形。
仔细观察，就会发现其中有一个双大三角局，月金冥组成一个正向的等边三角，木（火）土海组成一个反向的等边三角，都是三条绿线，绿线表示120度拱相（Trine）。木火之间实际上有1度左右的差距，所以这里包含了两个重合的三角，如果加起来，是三大三角。
其中还有一个六风筝局，月金冥大三角分别与以木（火）土海三颗行星为顶点的120度小等腰三角组成风筝局，三颗顶点行星，组成三个风筝。木（火）土海大三角分别与以月金冥三颗行星为顶点的120度小等腰三角组成风筝局，三颗顶点行星，也组成三个风筝。实际上，由于木火相隔1度，是九风筝局。
其中还有一个三信封局，月木（火）土冥4个点组成一个大信封，木（火）金冥海4个点组成一个大信封，金土海月4个点组成一个大信封。实际上，由于木火相隔1度，是五信封局。
六颗行星，组成的六边形，占星术中称为六芒。实际上，由于木火相隔1度，是双芒。
这就是最幸运的星盘了，有这样星盘的人，被称为天命之子，或者天命之女。六芒星盘怎么解读呢？实际上没有成熟的解读方法，按照传统的就是如此：金牛旺月，巨蟹旺木陷火，处女陷金，土星7宫死亡星位，双鱼庙海，总体的能量还是集中在第四宫这个木星了，有良好的财富和道德的家族。在下一节，建议了一种以相位为核心的行运星盘推算方法，以此可以形成自己的解读体系。
行星的相位，准确的说是行星位置的相关性，是星盘解读之中最重要的元素。不仅仅是因为它比庙旺法、行星过宫法多了形式化的元素，它将整体行星位置作为一个整体，进行宏观的观察，这些观察可以与有意义的象征符号对应起来。而且还因为，它摒弃了行星运动的周期性，更多的引入了随机因素，使得固化的多少年一定会出现一种庙旺组合和过宫事件，变成了需要各个行星运行到某个能够被组合成一种特殊形状的随机事件。
仅仅就星象运行和个人运势之间的关系并非一种能量关系而是一种“共时性”（synchronicity）而言，对它的发展过程的描述，一种符号象征（symbolism），无论是理论还是实操，都是最为重要的，象征的形成密切联系着炼金术的思想（占星术的思想只是它的一个子集），特别是统一象征（uniting symbol），它们产生了非常有意义的可比拟、可认识之物。
当然，实际上验证的样本少之又少，毕竟个人发展中六芒是不可图像化的，真正本命星座连弱六芒（包含次要行星）都是极少见的。所以，依赖于统计很难获得检验效果。它甚至某种程度上脱离了实际的天文学星宿，而是基于一种任意的、完全概念上的时间系统。这种时间系统，不会因为岁差的原因产生过早移出宫位的情形，占星术也不再是天上的行星对于地下的个人的影响，而是我们假设的一个时间系统，在这个时刻，无论降生了什么或者做了什么，都有这一个时间的特征。这与易经中的卦象、龟壳上的裂纹、硬币落地时候碰撞一样，同样属于一种特殊的时间系统。
2，慢星行运法
以行星相位为核心的占星体系并不多。本文建议以慢星为基础，建立一种以行星相位为主要要素的占星体系。
首先我们根据地理位置、行星的运行速度大致来推算下，六芒发生的几率。这是伪装懂数学。
行星速度表：行一宫30度所需时间，速度（度/日）（注意，不精确）
-太阳：30天，1度/日
-月亮：2.5天，13
-金星：30天，1
-水星：30天，1
-火星：60天，0.5
-木星：1年，0.1
-土星：2年3月，13度/年
-天王星：7年，4.2度/年
-海王星：11年，2.7度/年
-冥王星：20年，1.5度/年
定义：
-慢星行运法：以运行速度慢的行星为基础来进行推算相位的方法。
-慢星几率法：以运行速度慢的行星为基础来推算几率，这是一种不准确的推算方法。假定当确定慢星位置几率已确定的情况下，大致推算快星与慢星形成几种主要相位如大三角、大十字、六芒等的几率。本方法为近似方法，请用准确的数学方法计算。
-地理平均几率法：假定人地理分布是均匀的，不考虑海洋、海拔等特殊情况，球体的映射到星盘的分布不同不考虑。那么十颗行星有2颗一开始处于六芒位置的几率为25%，有3颗处于六芒位置的是4.4%，4颗0.5%，5颗万分之3，6颗百万分之8。
-六芒位置：调和、拱相都为六芒位置。容许度1度（正负0.5）。
-同速行星：如果两个行星速度相同或者相近，如果固定观察位置之后，行星不处于六芒位置，在行星运行过程中进入六芒位置的几率几乎没有。比如日、金、水。当然，不同位置速度略有差别，我们忽略这种情况。
-异速行星：两个行星速度不同，速度越大，越容易到达六芒位置。
-最远距离：两颗行星相位与合、调和、拱相相差30度，这样两颗行星有最远距离可以到达六芒位置。
-假定：人生一百年。
先看地理平均几率法，这就几乎可以看出六芒，如果海洋、海拔、球体映射的因素考虑到的话，几率更加低得可怜。这也是为什么会是六芒，而不是七芒或者八芒。
先看一下几率。如果时间拉到足够长，我们可以认为行星分布的几率是均等的。三王星速度最慢，火日金水中等，月亮最快，暂时忽略土星，因为异速不足，且同速行星太少。如果冥王星和天王星处于最远距离，30/(4.2-1.5)＝11年会进入六芒位置，且之后每22年有一次机会进入六芒位置，一生有6次机会。如果海天最远距离，一生有3次。在容许度1度的情况下，天王星移出容许度需要约半年时间，在这个时间范围内，火星会转半圈，会有2-3次机会进入六芒位置，日金水会转1/4圈，会有1-2次机会进入六芒位置，最后，假定日金水进入六芒位置，容许度内月亮会运行一宫，按最远位置计算，会有1次机会进入六芒位置。
冥海二星入芒，最远距离入芒需要25年，之后每50年有一次入芒机会，一生有2次机会。在容许度1度的情况下，海王星移出容许度大概接近1年时间，在这个时间范围内，火星会转一圈，会有4次机会进入六芒位置，日金水会转半圈，会有3-4次机会进入六芒位置，最后，假定日金水进入六芒位置，容许度内月亮会运行一宫，按最远位置计算，会有1次机会进入六芒位置。
那么，每个人一生可能碰到的六芒机会，大概应该在：
-冥海＝2（一生二次入芒机会）*2.7%（地理平均几率法之二星入芒）*0.4%（地理平均几率法之六星三芒）*（1/6*4+1/2*4)（中等慢星入芒机遇）*1/6（月入芒机遇，可能与其他行星入芒点重合，所以是1/6）*1（容许度）^7=万分之一
-冥天＝6*2.7%*0.4%*（1/6*3+1/2*2)*1/6*1^7=万分之1.6
-海天＝3*2.7%*0.4%*（1/6*3+1/2*2)*1/6*1^7=万分之0.27
所以，每个人一生遇到六芒的机会应该在万分之四左右。当然，我这个“慢星几率法”也不一定准确了，不过基本上我偶尔看到六芒确实都是以冥海、冥天为主。通过放大容许度的设置（由于每颗星容许度不一样，比如太阳可以到8度，如果平均容许度在正负1.5度，即3度，差不多每个人一生就会有一次遇到六芒的机会，这是一个大致估算，错误在所难免，特此申明）
最后来谈一谈慢星行运法，我们可以以本命星盘为基础，推算出现一些特殊相位比如六芒的时间。又分为冥海法、冥天法、海天法，以冥海法为例。
冥海法一生有2次入芒机会，根据冥海夹角可以推测为25-50年之间，本图示例星盘即通过一个真实星盘由冥海法推算而得，由于冥海相近，根据夹角大小向前或向后推算即可，一般越接近于30度（最远距离），离当前时间越远，越接近六芒位置，离本命星盘的时间越近。
冥海进入六芒位置之后（调和相或者拱相）之后，对四颗中速行星进行位置调整，向前或者向后不超过1年的时间，此时，如果日金水木没有入六芒位置，或者同速行星不能处于调和位，是没有六芒相的。此时可以重新冥海的第2次入六芒位置进行位置调整。如果三颗行星进入调和位，此时再对月亮的位置进行位置调整，前后2天左右的调整时间进行位置调整。同样，冥天法、海天法只是多几次推算机会而已，不详述。
下图就是帮助上一篇文章《如何成为一名看起来很厉害的星座达人》（回复66获得文章）中“实操”一节“高级”分节的示例星盘行运到2023年11月4日的显示出来六芒星盘：
这是一个冥海天共同作用的六芒星盘，预示再次进入人生更高级的阶段，完成个人身心意的统一。
3，六芒与个体化
因为世人的著述像树枝，除了命运之外心无旁骛，但世事成圆圈转动，坚守一处也不符它的规则每件事都坚持自己所开始的道路by 俄尔普斯，OverBeck
本节重要的思想源头是卫礼贤&荣格的《金花的秘密》、荣格的《Aion》两本书，错误的请归于我，偶尔正确的，请归于他们。
我们可以在过去那些伟大智慧者的探索中发现两种主要的模式，一是我与外界的遭遇，我与实际的环境、社会、他人的接触，非我在大部分都是不可控制的，是超出自我掌握的东西；二是我向内发现的自我意识，也并非全部由我所控制，它也并非自我，它部分的属于他人，如灵魂部分属于上帝，只是在我之中，如潜意识某种情况下可以认为是集体的，并非我个人的，又如路德的宗旨其实是在我之中完成属性交流和本质联合。某种程度上，第二种模式也是，我与我之中的非我的遭遇。我们将这种遭遇，统称为“命运”。
占星术就是为了理解这种命运而发明的，它的投射、运转，充满了形式化的美感，那并非魔力、并非某种神秘的精神力量，而是一种美，一个理解了人的心灵本质的人是不用担心自己退化到原始的鬼神学、荒谬的预示、神秘的占卜的，它不是因为某种心灵的暗示而产生，满足自欺欺人的隐秘欲望，和某种为了将不可控纳入控制的期待，而是在我们对外部知之甚少的情况下所得到的，关于心灵内部的知识，我们可以在更为广泛的文化及科学知识帮助下研究人的心灵及其深度。
在这样的基础之上，我们就可以将星盘这种形式与荣格的个体化联系起来，把六芒与曼陀罗这样的象征联系起来，
星盘的演化与个人的个体化进程可以相互联系，六芒不过是人的心理事件的投射，这里被反过来作用于人的心理，就像开启了特定个体自我探索的咒语。也就是说，通过这些具体的仪式，一个人的专注力或者说是兴趣，被带回内在的神圣领域，返回人类心灵的根源同时也是目的地，这个过程中蕴含了生命和意识的统一，我们已经失去这种曾经拥有的统一，现在必须重新找回来。
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