如果真的有神存在

问一个问题，假定，仅仅是假定，如果真的有神存在，跟人会是什么关系呢？

我敢说，80%的人都没有认真思考过这个问题。

注意到，问题不是，神是不是真的存在，神以什么形态存在，神存在于哪里，不是这些，而是，如果有神存在，跟人会是什么关系。

有人回答，神和人的关系，就是造物主和被造物之间的关系，也许是，但造物是一个事儿，那已经过去了，现在究竟是什么关系？

回答，那得看怎么定义神和人。好吧，这是一个标准答案，你答对了，但你知道我说的是什么，你不需要回答我，请你自己问自己，关键不在于我问了这个问题，不在于为了回答我，而是，你自己没有认真思考过这个问题。

这个问题很简单，假定，仅仅是假定，如果真的有神存在，神和人之间，或者神和信神的人之间，会是什么关系？

有人回答，神在另一个维度。

有人回答，凡人可名之神，皆为人之意识的幻影。

有人回答，真正的神是人不可想象的、无限无界、无始无终的存在。

有人回答，神可感而不可知。

有人回答，神看人，就像人看蚂蚁一样。

但是，这几个回答，都是从从们观察到的世界，所谓的现实世界出发，其实都不过是一些理由，或者找一些理由，因为这些理由，我们就停止在这里，不再继续思考下去。各位，不要让任何理由阻止我们，释放所有桎梏，空间、时间、维度，都不是神不能出现的桎梏，直接让神出现，我只是问，假设神出现，它与人的关系如何？

有人回答，神无时无处不在，你还要它出现，你想见的只是偶像。没关系，无时无处不在也是一种在，如果它只是在，哪怕人的存在都依赖于它，这还是没有关系，因为无论它有什么原因让我们依赖，那也只是神的责任，我们安享其成，完全不用考虑任劳任怨的神的想法。人跟神还是没有关系。我的问题是，如果它存在，神和人什么关系？

回答，就是依赖的关系啊。神如果威胁人如果我们不尊敬它，它就一拍两散，就让人也不存在。那无所谓啊，我就替人回答了，不存在就不存在啊，爱咋咋的。所以，如果仅仅是神无处不在，跟不存在没区别，神和人之间还是没关系。

有人回答，你只要一思考神就和它发生关系，不思考就没关系。那么，一思考，发生了什么关系？回答，你想要的关系。好吧，又是一个标准答案，你答对了，但你只是把问题抛回给我了，你并没有去思考会发生什么关系，心里还是存着一种排斥的感觉，这个答案把对于什么关系存在，这个思考抛回了提问者。放开思路，请尽情思考，如果真有神存在，和人什么关系？不要因为任何别的东西阻止你去想象。

回答，有一部这样的美剧啊。停，那是美剧的考虑，别人的考虑，只说的考虑，唯独不是你的考虑。当然也可以不回答，也可以不在公共场合说，但，你思考吗？你问自己吗？

有人回答，神不可能存在。

有人回答，神很多，到底哪一个，我也不能确定亚。

有人回答，那些神，都是想象，都是幻影。

这些都是理由啊，提问者的意思是，不管任何理由，只要想象，神存在在这里，它与人有什么关系。

回答：我觉得神，就像一个考官，给你各种经历，各种考验，看你的表现。

那它为什么这样吗？恶作剧吗？无聊吗？

不是啊。

给你各种考验，然后呢？

然后让你去体验啊，如果说有轮回的话，就是每一次轮回都是为了体验别样的人生。

那神为什么让你体验啊，无聊玩儿吗？

——万恶的分割线—— 

我觉得十有八九的人，都没有仔细思考过这个问题。个人觉得，可以通过不停的追问，去掉中间的不继续追问、停止的理由，去思考神与人关系的问题。也许你能得到一种答案，得到一种明悟，也许跟我的不一样。我的答案也许只是无数种可能性中的一种而已，不一定导向有神论，也不一定导向无神论，而无论其结果如何，也只是我的考虑，不能作为你的考虑。

思考路径：

人的第一目标是生存。神的存在，如果不是可以提供生存的支撑，那么必然不会是神人的主要关系。

神的目标，也一定是生存。人的存在，如果不是可以提供生存的支撑，那么必然不是人神的主要关系。

前一个人会抛弃神，或者人会自己找到成神的路，后一个神会抛弃人。所以，如果真的有神存在，跟人一定是相互依存的关系。

不排除其他奴役的关系，比如：试验的关系，为了获取某种数据，某种进化路径，某种运算种子，又比如牧养的关系，为了获得有价值的东西，如肉、基因、抗衰老素。但奴役必被打破，任何社会的进步，都是权力向底层转移（后文细谈）。

为了维持相互依存的关系，人与神之间，必然存在着交换通道，而且，不只是信息交换通道，必须存在能量交换通道。这个能量可以维持生存。如果信仰只是一种信息通道，而用于生存的能量来源于其它方式，那么，信仰也就只是影响人心的手段之一而已，因为我相信人心首先是可以自给自足的，只有生存的物质条件（能量）会带来控制。即便信仰连接传输的是控制指令，也会被关闭或弱化，最终成为类语言交流一样弱的平等的交互连接，控制源于背后力量。

社会结构论总则和三原则：

原力总则，一切社会结构的分析基础在于确定原力（Power，或者叫能源）。引擎，稳定的原力利用方法（也可以叫做科技），是社会结构稳固和进步的基石。耕种的开始，就是人类社会结构稳固的开始。可以是整个社会，也可以是一个独立人群，比如根据地的建立，就是基业，就是成长的根基，因为这掌握了稳定的原力利用方法。

授权原则，社会组织总则，控制有限的原力及原力引擎并授权给其他人使用，此原则凌驾于爱和赠予、道德与伦理、正义与公平，为社会基本组织原则。人产生信仰原料，信仰虔诚程度不一，影响贡献原料的多寡，神拥有信仰加工体系，也有效率问题，授权产生神系或分配差异的阶级，某些基于契约，而某些基于暴力。

墒稳原则，社会进步总则。基于信仰通道形成稳定的引擎之后，神以人为田，形成稳定结构，接受信仰的神，贡献信仰的人，形成最初的对立阶级。原力必然在不同阶级之间，由高到低，由上至下流动。凡违反此原则，就是阻碍社会进步，凡符合此原则，则推动社会进步。其社会进步脉络与我们均符合社会结构分析论。

选择权原则，是社会和个人的关系总则。社会在结构稳定之后，必然会增加某些个人的选择权，而不是减少个人的选择权。当然，社会进步并不是一定带来选择权的增加，这并不是二而一的事情，选择权决定了社会的性质。如果没有外界的推动力，统治者控制了科技及文明，选择权可以不增加，而结构仍然稳定存在。

社会进步：

奴隶社会，神以人为田，播种神的教义，耕种的是信，信仰这种精神力，是收获，吸引信仰的人（或繁殖）、对信仰进行加工形成可以供人生存的能量，为科技，使人深信，提供更多的信仰，为控制体系，为文明，人是神的财产之一，不可改信，亦不可无信，人没有人身自由，无选择权，只是一个产生信仰的奴隶而已。

农耕社会，部分奴隶为自由民，可以依靠自己的信仰，租用信仰原料加工体系生存（转化自己的信仰为自己生存的能量，部分租金交给神，部分维持自己生存），部分成为田主（地主），或为弱等神，成为神系的一部分，牧养自己的信众，拥有部分信仰加工体系，向主神提交部分能量，基于契约或约定，于是社会进步。

工业社会。部分主神或田主、弱等神完成了原始资本积累，形成最早的资本家，建立了对信仰工业化加工的工厂，其后以储备能量为准备金发行货币，其后逐步建立金融体系，建立股市、汇市，每个神或神系为基础组成国家，也形成了不同的统治方法，部分民主自由、部分中央极权，神系之间由于威慑而形成神际和平。

理想社会，不在个体形成思想和物质的自给体系，永远无法达成真正的理想社会。当个人的生存依赖于社会供给，依赖于社会化生产，依赖于一种虚拟交换体系（基于货币或其它），个体必然受控制，自由只是一种幻觉，是控制的高级形式而已。所以，当人即神，拥有自己的生产体系且可以选择逃离或同归于尽，自由才存在。

结语：

任何理论都是探索世界运行之道的契机。利用人在自然界的地位和习性来反推测其他法则下生命的地位和习性，甚至通过人类与周围环境之间的互动关系来推测其他世界生命体系与周围环境的基本构成状况，虽然这种推测仍然止于一种未必有趣的臆测，然而，即便科学的研究中也有运气成分，理论是灵机下的偶然。